大家好,我是三悟道長:在這里我給大家講解墮胎有損陰德應該如何補救
墮胎有損陰德如何補救
二、墮胎后的贖罪、補救方法:
———〈懺悔過錯與罪業 + 救度嬰靈 + 行善積德,三者缺一不可。
1、墮胎者自身懺悔:
墮胎者親自向嬰靈認錯,正視自己的問題,坦誠懺悔。最重要的是不給自己的過錯找任何借口,如平時都很注意,只是偶爾一次疏忽才導致懷孕的;如因為還在讀書,年齡未到;如不慎吃了不該吃的藥物等等,其實所謂的現實也是自己給自己找的主觀借口,若心存這樣那樣的理由、借口,那懺悔只是搞形式主義,懺悔效果不大。同時懺悔最重要的一點就是認錯后,不再重犯已經懺悔過的過錯。要是這次懺悔下次再犯,重復如此,這樣是把懺悔變成了 “妄語”。墮胎者的懺悔必須墮胎者親自懺悔認錯,并保證不再重犯,他人無法代替。
2、去廟里等立牌位:
優點:收費(功德錢)一般不太高;誦經人數多,有一定的共修之效力。
缺點:現在寺廟商業化嚴重,清凈的道場不多,立牌位一般需要時間比較長。
3、墮胎者自己每天誦經回向:
優點:合乎墮胎者心理且最省錢的方法。
缺點:墮胎者自身沒啥修為,且身負罪孽,若無虔誠的信仰,堅定的信心和恒心,則超度效率并不高。且墮胎次數越多的,需要的時間就越久,越難都度走。且能真正虔誠且每天都能堅持念經的人并不多。
[信佛的人]
可念《地藏經》《心經》《普門品》《金剛經》《大悲咒》等,可念佛教的佛菩薩名號。
[信道的人]
可誦念《太上三生解冤妙經》,可念太乙天尊寶誥、名號等。
[總結]
墮胎當天就可以超度嬰靈,沒有非得等到什么時候才能做超度呢道理(嬰靈自身要等到陽壽盡才能輪回跟外力超度嬰靈是兩個不同概念,不可混為一談)。而且拖的越久(從墮胎當天開始算),嬰靈受的痛苦也越久,對墮胎者的恨意也越重,氣場越污濁。
[注]
這個世間沒有絕對性的對墮胎者和嬰靈都兼顧得十全十美的最好超度方法,都是各有特色,各有側重。各人根據自身實際情況而定,真正的目的就一個:盡所能的度走嬰靈,越快度他們脫離苦海越好。
若是找免費的人或團體做超度的,那就不要去奢求保證超度效果了,因為本身就是免費的,不欠墮胎者何東西,反而是墮胎者欠了他們的因果,而且一般這種免費超度的,會有很多人去報名,所以名義上要度的嬰靈數量很多很多,不可能做到針對性一一超度。所以無論有沒有度走嬰靈,墮胎者都要感恩對待,畢竟別人盡了份慈悲與心意。
世界上沒有免費的午餐,一般來說,當你得到什么的同時,就相應的付出大致等價的東西,不管是有形的付出(金錢、物資等),還是無形的付出(時間、福報、運氣、因果虧欠等)。
超度不是那么好做的,儀式越簡單,越要立足于法師的修為境界、功德等內外因素。沒有超度是不需要修為的作用和功德的投入的,或現世或靈界。(超度有一個訣竅,此處不表)。
本人至今做過很多超度,以超度嬰靈的實際案例觀察,還沒做超度前,嬰靈就知道做超度的人大致修為如何,本事如何等。而那種怨恨極深的嬰靈需要墮胎者一直懺悔并多做放生等功德回向,直到嬰靈開始減少怨念恨意后,他人才好做這個超度。無論是找法師,高僧,還是自己誦經持咒,都是要嬰靈放下了怨恨,原諒了墮胎者,這樣才愿意被度走,沒有哪種超度是墮胎者單方面一廂情愿的。
行善積德的必要性:
墮胎是最損陰德福報的造孽行為之一,而且墮胎的,幾乎都會有現世報。差別只在于原本福報大的人,墮胎后的影響不會馬上現報,或者一開始的影響不是很明顯,而福報不夠大的,則墮胎后,立馬出現各種不順。但無論現世福報大不大,墮胎的,基本都有現世報,只是早報晚報問題。墮胎者就算懺悔了,嬰靈度走了,也要隨緣隨喜多做放生、供養、布施等行善積德之事,以補之前造孽對福報的折損。
上面已經把墮胎后如何懺悔、贖罪、超度方法及一些主觀誤區等多方面解析后分享給有緣看到本文的求助者,一般看了后應該知道如何補救。若從頭到尾仔細閱讀后,還是覺得無法自救的再找我。
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